Temizlik Imanin Yarisidir

TEMİZLİK İMANIN YARISIDIR ALPERENGÜRBÜZER Abdestsizliği ve cünuplüğü	(...) Bebek Bakımı - Bebeğinizin Alt Temizliği Bakımı
gidermeye hadesten taharet, beden, elbise ve namaz kılınacak yerin necasetten	♥ Bebek Bakımı - Bebeğinizin Alt Temizliği Bakımı Aslında temizlikle
temizlenmesine de Necasetten taharet denir. Hadesten taharete delil olan ayeti	ilgili malzemelerden önce bebek ve erişkin sağlığı için en önemli
celile de; Ey iman edenler namaza kalktığınız zaman yüzlerinizi	konulardan birini burada hatırlatmakta fayda var. Bebek bakımının en önemli
yıkayın, ellerinizi dirseklerle beraber yıkayın.. cünup olursanız temizlenin (Maide, 6)	püf noktalarından biri el yıkamaktır. Sürekli elinizi yıkayın. Altını değiştirmeden
buyuruyor Yüce Rabbimiz. Allahü Teala bir Ayeti Kerimede de;	önce değiştirdikten sonra emzirmeden veya beslemeden önce dışarıdan gelince kendiniz
Şüphesiz ki Allah, çok tevbe edenleri sever, temizlenenleri de sever(Bakara,222)	tuvalete gittikten sonra vb. Yapılan araştırmalar sadece el yıkamanın bile
buyuruyor. Peygamberimiz(s.a.v)’de Temizlik imanın yarısıdır(el-Camius’,Sahih Müslim,1/203), Allah temizdir, temizliği sever	enfeksiyonları çok büyük oranda azalttığını gösteriyor. Bebeğinizin alt temizliği önemlidir.
(es-Sünen,Tirmizi,8/33) buyurdu. Temizlik hem madden hemde manen kirlerden arınmaktır..	Bebek cildi hassas olduğundan kolaylıkla pişik olabilir. Bebeğiniz ve sizin
İstinca; idrar ve	için en kolay alt bezi hazır çocuk bezleridir. Hazır bezler
gaita’nın(büyük abdest) çıktığı yerlerin temizlenmesidir. Kırda ve arazide su bulunmadığı	çişi bebeğin tenine temas ettirmeden alt tabakaya atarak altının kuru
durumlarda taş ile temizlenmek caizdir. İstibra ise su,	kalmasını sağlar. Bebeğiniz ilk zamanlar neredeyse her emzirmeden sonra anne
ya da zaruri durumlarda taş ile temizlendikten sonra gerek	sütü kakası denilen sarımtırak cıvık dışkıyı yapacağı için bazen günde
hareket ederek, gerek öksürme ve gerekse benzeri eylemlerle erkeklere	sekiz kez altını değiştirmeniz gerekir. O yüzden ilk ay bezlerinden
has uygulama olup, sonradan idrar yollarından sızarak geleni gidermeye	bolca hazır bulundurun. Aslında kaka yaptıktan sonra en iyisi altını
yönelik usuldür.. Kişi abdetsiz	yıkamaktır. Eğer evinizde sürekli ılık su temin edebiliyorsanız altını yıkayın.
iken kan ve gusul gerektiren durumda iken bazı ibadetleri yapamaz.	Ancak çok iyi kurulamak ve bir süre havalandırmak gerektiğini aklınızda
Örneğin namaz kılamaz. Cünup ve hayızlı iken Kur’an okuyamaz. Dolayısıyla	tutun. Diğer zamanlarda da ıslak pamukla altı silinebilir. Yine altı
abdest almakla ya da gusul almakla hadesten temizlemiş olunur. Cünup	kurumadan bezlemeyin. Bez değiştirmek için bir minderinin olması iyidir. Ancak
halden çıkmak için tüm bedenimizi yıkanması gerekir, iğne ucu dahi	bunun da temizliğini sık sık yapmalısınız. Gezmeye gittiğinizde hazır alt
kuruluk bile affedilmez. Gusul almakla tüm vücudumuzun elektriğide alınmış	silme bezlerinden bebek tenine uygun olanları kullanabilirsiniz. Eğer hazır bebek
olur. Bir kimse namaz kılarken affedilmeyecek	bezi kullanmıyorsanız altını çok daha sık değiştirmelisiniz. Altını bağlamadan önce
kadar pisliği taşımasıyla namazı batıl olup kazası gerekir. Affedilmeecek pislikten	bir krem sürebilirsiniz. (...) erkek adam temizlik,yemek yapar
amaç; elbisenin ¼ ü veya fazlasıdır. Yani 1/4ün necis	mı? erkek adam eşine yardım eder mi? temizlik..yemek vs vs
olması elbisenin tamamının necis olması gibidir, bütünün yerine geçer.	vs
Bir pisliğin az miktarı ile namaz kılmak sahih ise
de kerahat vardır, bunu gidermeden namaz kılmamalıdır. Sadece elbisede
mi? elbette hayır, beden ve namaz kılınan zemin ya
da ortam içinde aynı hüküm sözkonusu. Necaseten taharete delil
niteliğindeki ayeti kerime ise: ‘Elbiseni temizle’ emridir.
Necasetten temizlik su ile, hadesten temizlik ise
su olamadığı zaman toprakladır. Bu yüzden necasetin azı afv
edildiği halde, hadesin azı afv edilmemiştir, tıpkı gusülde olduğu
gibi. Bu arada Abdest alırken ayaklarımızın ve dirseklerimizin bitim noktalarına
kuru kalmayacak şekilde ıslak olduğuna dikkat etmeli.
Necaset pis şeyler demek. Necasetten kasıt ağır necaset ve
hafif necasettir. Hafif
necasetler ise; -Atın ve eti
yenen koyun geyik gibi evcil hayvanların sidikleri, bu hayvanların
tersleri İmamı azama göre ağır pisliktir. İmam Yusuf ve imam
Muhammed’e göre hafiftir, fetva bu iki imama göredir. Katırlarla merkeblerin
tersleri hakkında ihtilaf vardır, -Etleri
yenmeyen atmaca, çaylak ve kartal gibi havada pisleyen kuşların pislikleri,
-Her hayvanın öd kesesi ve
işkembesi vs. namaza engel pislik örneklerdir. Koyunun tersi hafif olduğu
gibi onun ödü kesesi ve işkembesi de hafif pisliktir. Hafif necasetin
pis olduğu konusunda şer’i delil olmakla birlikte aksine bir görüşde
bulunan şeydir. Bu tür necasetler bir görüşe göre murdar olarak
nitelendirilirken, diğer delile göre ise murdar sayılmazlar.
Ağır necasette pislik yaklaşık üç gram, sıvı
ise el ayasından daha geniş olana muteber edilir. Ağır necasetler:
-Sidik ve gaita-ters(insan ve eti
yenmeyen hayvanların sidikleri). Ancak Yarasa’nın sidiğinden ve tersinden sakınmak mümkün
olmadığından temiz sayılır. -Dışkı(kuşlardan başka
bütün hayvanların tersleri ve insan tersi),
-Kan(lohusa kanları ve istihaze kanları), organlardan çıkıp akan
kanlar ve bedenleri kesilip düşen et ve deri parçaları,
-İrin, sarı su, ve ağız
dolusu kusmus ve eti yenmeyen hayvanların ağız salyaları,
-Meni, vedi(kalın akıntı) ve mezi(şehevi istekten
sonra gelen hafif sıvı),
-Şarap ve alkollü içecekler,
-Leşler veya laşeler(ölü hayvanlar); boğazlanmaksızın ölen yahut din
kurallarına uyulmaksızın kesilen kanlı hayvanlar ve bunların tabaklanmamış derileri..
Kaz, tavuk ve ördeklerin pislikleri ve ölüleride böyledir.
Şafii ve Hanbelilere
göre meni temiz sayılır. İnsan ve eti yenmeyen hayvanların
sidikleri kuşlardan başka büün hayvanların tersleri ağır necaset kapsamındadır.Sidik kuruyup
görülmediğinden Necaseti gayri meriyye grubuna girer. Sidik aslen necis olduğu
gibi bulaştığı bir elbisede necis, pis ve murdardır. Bu yüzden
ayakta bevl etmek tahrim-i mekruh olarak nitelendirilmiş ve kabir azabına
yol açtığını beyan eder ulemamız. Dışkı, aynı zamanda insan ve
hayvan tersleri Necaseti Galize adını alır. Gerek lohusalık, adet ve
gerekse hastalığa bağlı akan kanlar Necaseti Mer’iyye sınıfına girerler.
Namaz kılacağımız yerde ayakların konduğu yer, el
ve dizler ile alnın konulacağı yerlerde affedilmeyecek kadar necasetten
arınmış olması gerekir. Secde ettiği vakit elbisenin kenarları pis yere
düşse zarar etmez. Esah kavle göre secde edeceği yeri temizlemek
bilittifak şarttır. İmam-ı Azam’dan bir rivayete göre de; secde yerinin
temiz olması şart değildir, yani yalnız burnun (böyle durumda)
üzerinde secde etmek kafidir.
Necaset bulunan elbiseden başka elbise yoksa, ya da yıkama imkanı
yoksa bu durumda namaz oturarak kılınır. Necis olan bir yerde
namaz kılmaya mecbur kalan, imkanlar ölçüsünde ima ile kılmalı. Namaz
kılan kimsenin üzerine pis bir çocuk otururda, yahut pis bir
güvercin konarsa namazı caizdir. Çünkü namaz kılan pisliği kendi iradesi
dışında yüklenmiştir. Bir kimse üzerinde içi kan olmuş bozuk
bir yumurta bulunduğu halde namaz kılsa caiz olur, zira pislik
kendi kaynağında, ama içinde sidik bulunan kapalı bir şişeyi
üzerinde bulundurarak namaz kılmak caiz değildir.. Çünkü kaynağında değildir, sidiğin
asıl yeri idrar haznesidir, pet şişe değildir.
Elbiselerde sabun bırakmamalı, gerçi necaset
değil, kalmaması iyi olur. Çünkü sabun köpüğü karışılması iyi değildir.
Çamaşır kabıda temiz olmalı. Kapkaçakları da detarjanlı sularla
yıkadıktan sonra temiz suyla tekrar tekrar çalkalamalı ve durulamalı, şayet
içlerinde necaset kalırsa yiyecek yemekler necis olur. Elbiseler yıkandıktan sonra
sıkılıp,üzerine temiz su dökülmeli, sonrada alt tarafı üstegelecek şekilde tutularak
bir daha su dökülmeli. Çünkü iyi temizlenmeyen elbiselerde necaset
kalabilir. Bu uygulama üç defa tekrarlanmalı. Temizleme
metotları: -Su ile temizleme, su bulunmadığı zaman teyemmüm ile
temizlenilir. -Silerek temizleme; cam bıçak, ayna ve mermer türü materyallerde
olduğu gibi. -Ateşleme ile temizleme; usulüne uygun kesilen hayvanların
doku parçalarında kalan kanların ateşte pişirilmesiyle temizlendiği gibi, labaratuarlarda
eküvyon çubukların vs. ateşten geçirilerek steril hale getirilmesi gibi,
-Kazımakla temizleme; Emici özelliklere sahip olmayan deri ve mest türü
şeylere bulaşan necaseti kazıyarak temizlemek gibi, -Ovalamakla temizleme; Kurumuş meniyi
ovalamak gibi, yaş olan ancak su ile temizlenebilir. -Boğazlama ile;
kurallarına uygun kesilmiş hayvanı boğazlamakla temizlenmiş olur, domuz hariç. -Tabaklanma ile;
Usulüne uygun boğazlanmış bir hayvanın tabaklama ile derisi temiz
hükmüne geçer. -Orjinalinden dönüşüme uğratarak temizleme; tezeği yakarak kül haline
getirilmesi sonucunda temiz hale gelmesinde olduğu gibi. Sıcaklık genleşme , soğukluk
ise daraltma yapar. Bundan dolayı abdest alan insan hergün vücuduna
dinamizm kazandırır. Nasıl mı? Sıcak su damarları genişletir, soğuk su
ise daraltır. Genel dolaşımımıza adeta jimnastik etki yapan abdest özellikle
kalbimizden uzak damarlar üzerinde direnç kazandırarak vücudumuzun statik enerjisini alır.
Statik enerji vücudumuzda ki kasları gererek zamanla aktivetesini yitirir ki
derimizde zamanla kırışmalara da yol açar. Akupunktur ya da fizik
tedavileri istenmeyen kırışılıkları gidermek için seferber olurlar. Oysa Yaratanımız bize
bahşettiği abdest olayı ile her vakit diliminde vücudumuza soğuk ve
sıcak etkileşim yaptırarak kırışmaların önüne doğal olarak geçerek nur yüzlü
olmamızı sağlıyor.
Su sıcaksa genleşme etki yapar, soğuksa daralma etkisi yaparak
uyuşuk olan vücut uyarılır, refleksimiz zinde tutulur. Bazen kazaen maruz
kaldığımız sıyrıklarda renksiz sıvının varlığını görürürüz.. O renksiz sıvı lenf
dediğimiz sıvı olup, mikroplara karşı savunma mekanizmamızın en önemli
öğesini oluşturur. İnsan üşütünce lenf damarlarımız ister istemez büzüşüyor. Büzüşen
damarlar mikroplara karşı mücadeleci hücrelerini gönderememe durumu sözkonusudur. İşte bu
noktada abdestin soğuk sıcak etkileşimi sonucu ortaya çıkan ısı farklılıkların
uyarımları, mikropların istilasına olumsuz etki yaptığını görürüz. Birnevi mikropların hevesini
kursağında bırakmaktadır.
Kuran da:’’ Ey inananlar! Namaza kalktığınızda yüzlerinizi, dirseklere kadar ellerinizi
yıkayın. Eğer cünup iseniz yıkanıp temizlenin..’’( Maide suresi ayet 6)
geçen abdest gerçeği sadece namaz için ön hazırlığın yanısıra
bedenimiz üzerinde yaptığı esneklik ve zindelik açısındanda düşünmekte fayda var.
Sadece abdest mi, şüphesiz teyemmümde vücudumuzdaki statik elektriği
alan işlev üstlenir. Kimbilir daha nice faydaları var ama şu
bir gerçek ki estetik harcana masraflara gerek kalmadan pratik çözüm
abdest sırrında gizli.

nukro