Vitir Namazinda Neden Ara Tekbir Var

Üniversite yıllarım… Bir grup arkadaşla Konya’dan İstanbul’a değerli bir alimi	(...) Neden Örtünüyorum? Nuriye Çeleğen Nesil Yayınları (...) Bebeğin
ziyarete geldik. Akşam bürosunda sohbetini dinliyoruz. Yatsı ezanı okunuyor. Vaktinde kılınan	susadığını nasıl anlarız. BaĞiriraĞlar Ve Devamli Hareket Eder.Çok SusamiŞsa Sikintisi
namazın paha biçilmez kıymetine işaretle: “Haydi namazı eda edelim” buyuruyor.	YÜzÜnden AnlaŞilir.dudaklarina DokunuluncakurumuŞ OlduĞu GÖrÜlÜr.dİlİde Kurudur.bebeĞİnİze Bİberonunu GÖsterİn. Hemen Ellerİnİ
Israrlara rağmen imam olmayınca üzerime yüklediği imamet görevini yaparken arkamdaki	Uzatir Veya Bİberone YaklaŞmak İÇİn Kalkmaya Zorlanir.
zatın manevi ağırlığını omuzlarımda hissediyorum. Farzdan sonra Vitri de kılıp tesbihat
için yüzümü onlara döndüğümde: “Evlat, Vitrin zamanı gece yarısı; Teheccüd
vaktidir!.. Rasülümüz ümmete kolaylık olsun diye yatsının peşine eklemeye izin
verdi. Biz gece yarısı kılarız. Sen de öyle yapmaya çalış,
olmaz mı?” diyor. Namaz sonrası biraz daha sohbet edip hayır
duasını alarak ayrılıyoruz. O günden sonra, yatsının hemen peşine iliştiriverdiğimiz Vitir
Namazı hakkında hep düşünmüşümdür. Ezanı olmayan, beş vakit dışında ama
Vacip sayılan, yatsıya eklense de asıl vakti gecenin içine yayılan
bu namaz neyi işaret ediyor? Önemi ve getirisi ne? Bunlar üzerine
tefekkür ederken Tasavvuf literatüründe VİTRİYETKunut Duaları okunuyor. Allah Rasülü bu
namazı kılarken tam rükua eğileceğinde birden bire secde mahallinde alev
alev yanan cehennem ateşini görmüş. Bunun üzerine yeniden tekbir alarak
iki dua okumuş. Aşama aşama vitrin bâtınındaki manaları sezmeye çalışalım:
kavramıyla tanışıyorum. Hakikat yolunda vitriyet mertebesi zirve!... Pek az kula
nasip olan makamı konuşmak değil konumuz. Vitir Namazında ne saklı,
onu anlamaya çalışacağız. Beş vakit namazda olmayan bir uygulama var
vitirde: Üçüncü rekatın rükuuna gitmeden önce tekbir alınıyor ve Rasülullah(s.a.v)den
kuvvetli rivayetlerle gelen 1-Yeniden Tekbir, Yeniden İman: İftitah Tekbiri; dünyevi değerlerin
arkaya itilmesi, benliğin kırılarak sadece Allah’ın Sübhan oluşu bilinciyle öze
yöneliş demek. İkinci tekbiri “Ey tekbir alan kulum, yeni bir
tekbir daha al” şeklinde düşünürsek, ”Ey İman Edenler (B sırrı
ile yeniden ) Allah’a iman ediniz” ayetindeki bilince bu tekbirle
kapı aralanabileceğini hissediyoruz. İkinci tekbirle bizleri ayrı, özgün bir farkındalığa
davet ediyor Rabbimiz. Bunu nereden mi anladık? Devam edelim… 2-Kullukta Sebat:
Okunan duaların adı: KUNUT!... Kunut Arapça Ka-Ne-Te kökünden geliyor. Kanete;
İhlasla Bağlılığını sürdürmek, Kullukta Devamlılık-Sebat demek. Kanete kökünden bir kelime
olan “KÂNİTİYN=Kullukta ihlasla sebat gösterenler” ifadesini bir de ayetlerde görelim: -
Namazlara ve orta namaza devam edin. Kânitiyn olarak: Allah’a gönülden
boyun eğerek yönelin. (Bakara/238) - "Ey Meryem, Rabbin için Kânit olarak;
ihlaslı ve amelde sebatlı olarak Secdeye kapan ve rükû edenlerle
birlikte rükû et."(A.İmran/43) Rasül rükua varınca cehennem gösterildi ya, kullukta müdavim
olduğunu göstermek, bağını tazelemek üzere Rabbe yöneliş elzem oldu. İşte
onun için Rahmet-i Rabbaniden yeni-diri bir güç elde ederek kulluk
bilincini pekiştirmek üzere bu dualar okunuyor. Başlıkta yer alan Beyni
Formatlama manası ile bu namazın ne alakası var? Açalım; 3-Abdiyyet Sözleşmesi: Kunut Dualarının
ilki şöyle başlar;“Allahumme inna Nesteıynuke,ve Nesteğfiruke ve Nestehdiyk ve Nu’minü
bike ve Netuubu ileyke ve netevekkelü aleyk!…”. İkincisi:“Allahumme iyyeke nabudu ve
leke nusalliy,ve nescudu ve ileyke nes’a…..” diye devam eder. Birinci
dua; İSTİÂNE, İkincisi TEABBUDYardım ve Başarı isteğinin sadece Allah’a yöneltilmesi
demek. İstiâne kavramı Fatihadaki VE İYYAKE NESTAIYN ayetinden gelişmiş.İyyake Nestaıyn:
Sadece ve sadece senden yardım dileriz, demek. Fatihadaki İYYAKE NA’BUDU den
mülhem TEABBUD ise; Kulluk anlamında…. Abdiyyet(kulluk) mertebesinin Risaletten daha öncelikli ve
üstün olduğunu Kelime-i Şehadetin MUHAMMEDEN ABDUHU VE RASÜLÜHÜ şeklinde tertibinden
biliyoruz. Şu halde, Vitir namazı ve onda okunan Kunut Duaları; Fatiha
Suresinde yer alan İSTİÂNE VE TEABBUD SÖZLEŞMEMİZİN bir tekrarı, bilinç
tazelemesi ve hatta yenilenmesi!... Kelimelerdeki anlam yenilenmeyi işaret ediyor: -İnna Nestaıynuke:
Sadece senden yardım dileriz. -Ve Nestağfiruke: Sadece sana istiğfar eder,affımızı isteriz -Ve
Nestehdiyke: Hidayeti sadece senden isteriz. -Ve Nu’minu B ike: B sırrı
ile sana iman ederiz. -Ve Netubu İleyke:Sana tevbe ederiz. -Ve Netevekkelu aleyke:Tevekkülümüz
sadece sanadır. -İyyake Na’budu: Sadece sana kulluk ederiz. -Ve leke Nusalliy:Namazı, Salatı
sadece senin için yaşarız. -Ve Nescüdü:Sadece sana secde ederiz. -Ve İleyke Nes’a:
Çalışmamız, gayretimiz sadece sanadır. Beynin,bilincin tamamen formatlanması ise Kunutta geçen bir
kavramda saklı… Okumaya çalışalım; ifade ediyor. İstiâne: 4- VE NAHLEU: Kendimizi Formatlarız: Kunutun
ilk duasının “Ve Nahleu ve Netruku men yefcuruk” bölümündekiNAHLEU kavramı
başlığa çektiğimiz anlamı işaret ediyor. Önce Nahleu kelimesinin kökü olan
Ha-Le-A fiilinin sözlük anlamlarına göz atalım:HA-LE-A: -Karısından boşanmak. -Kefeni soyup çıkarmak. -Hükümdarı tahtından
azletmek. -Hakimi, Kumandanı yerinden etmek. -Bir şeyi kökünden, yerinden söküp tamamen çıkarmak. -Hayvanın
bağını çözüp salıvermek. -Ekin başağının buğdayla dolu dolu hale gelmesi, olgunlaşması. -Ağacın
yeniden yapraklanması. Ve Nahleu ve Netruku men yefcuruk, kısa ve öz
anlamı şu: ”Sana karşı kötülük işleyenleri terk ederiz, uzaklaşırız, onların
hakimiyetinden çıkarız. ” Özde düşünecek olursak dışarıda uzaklaşılacak birileri yok!..
İnsanın Hakikat yolculuğu kendinden kendinedir. O halde bu uzaklaşmayı, azletmeyi
de kendimizde düşüneceğiz. Sözlük anlamlarından istifade ile NAHLEU yu yeniden
anlamlandıralım: Allah’ım! Hakikatimizi yaşamaya engel olan bütün bağlardan, bütün aidiyetlerden BOŞANIYORUZ.
Özümüzdeki Hakka perde çeken örtülerden SOYUNUYORUZ. Bilincimize egemen olan, bizi hükmü
altına alıp idareye kalkışan bütün BİLGİ-ŞARTLANMA-GELENEK-DUYGUSALLIK VE ÖNYARGILARI AZLEDİYORUZ! Onların
EGEMENLİĞİNE SON VERİYORUZ! Yerinden oynamaz sanılan, bizi arzımıza bağlayan bütün
KÖKLERİMİZİ SÖKÜP ÇIKARIYORUZ! Hayvani-beşeri boyutumuzla BAĞIMIZI KOPARIYOR, ne hali varsa
görsün diyerek İLİŞKİMİZİ KESİYORUZ! Allah’ım!.. Bunları başardıktan sonra, kulluk ağacımıza taze bir
bengisu dökerek yeniden FİLİZLENMEK İSTİYORUZ! Kulluk tohumundan Abdiyyet başağı yetişsin, ŞUUR TANELERİ İLE
BEYNİMİZ DOLSUN diye sana yöneliyoruz!.. Bütün bu manalar ortada iken bizim
NAHLEU ya FORMATLAMA anlamı vermemiz çok görülmese gerek!.. Önce soyup-çıkarıp
atma, hükmüne son verme, sonra da filizlenme ve tanelerin olgunlaşması
tek kelimede birleşmiş. Bu ne demek? Basbayağı format işte!… Beynimizi virüslerden
temizleyip yepyeni programı yüklemek!.. *** Dostlar, Vitriyet Makamını elbette yaşayan bilir. Bizim
dikkat çekmek istediğimiz; Vitir Namazının sanıldığı gibi bir ara namaz olmadığı!…
Vitir Namazının beyin-bilinç formatına kapı açan bir eşik olduğu noktası!.. Düşünün!...
Güneşin radyoaktif etkilerinin neredeyse sıfırlandığı, gündüz birbirini sürekli etkileyen insan
beyinlerinin uykuya daldığı, beyni yeni ilhamlara açan hormonların epifizden salgılanmaya
başladığı Teheccüd saatinde Vitir Namazını, Kunut Dualarının anlamını düşünerek ve
yaşayarak eda ediyorsunuz!.. Bu ne muhteşem bir hal değil mi?... Son
olarak şu hadislere bir bakar mısınız? -“Vitir Namazı; Haktır. Vitre devam
etmeyen benden değildir!..” (Bunu 3 kere tekrarlar Rasül) -“Ey Kur’an Ehli!.. Vitir
Namazını ikame ediniz!.. Allah TEKtir, TEKi sever!...” Rasülün Vitir Namazının önemine
dikkat çekerken HAK-KUR’AN EHLİ ve TEK kelimelerini kullanması manidar değil
mi?!.. .Mehmet Doğramacı

nukro