Konusuna Gore Kurani Kerim

"Çağırmak, seslenmek, istemek, yardım talep etmek" anlamlarına gelen dua, Kuran'a	(...) om/images/smilies/smiliv.gif" border="0" alt="" title="," class="inlineimg" />Ş : Hayalperestliği sembolize
göre "kulun bütün benliğiyle Allah'a yönelmesi" ya da "gücü sınırlı	eder. Aşırı hayal kuran kişilik. T : Oldukça ketum tavırlı
ve sonlu bir varlık olan insanın, sınırsız ve sonsuz bir	ve duygularını karşısındakine açmayı zor başarabilen kişiliği temsil eder. UÜ
kudret karşısında acizliğini kabul ederek yardım dilemesi" şeklinde tanımlanmaktadır. Allah	: Durgun görünümlü çok ağır hareket eden işlerini ağırdan alan
inancı olan her insanın şöyle ya da böyle dua ettiği	bir profil çizen kişilik. V : Kendi içine dönük umursamaz
bir gerçektir. Ancak insanların oldukça büyük bir kısmı duayı, sadece	bir kişiliği ifade eder bana dokunmayan yılan bin yaşasın felsefesiyle
darlık ve sıkıntı anında elden gelen tüm ihtimaller denendikten sonra	hareket eden kişilik örneği. Y : Geçmişteki izleri üzüntü ve
Allah'ı hatırlamak şeklinde anlamaktadırlar. Bu insanlar üzerlerindeki sıkıntı geçince bir	diğer olayları sürekli yaşarlar geçmişlerini asla unutmazlar ve güçlü bir
sonraki darlık ve sıkıntı anına kadar Allah'ı unutur ve ondan	kişilik yapısı gösterirler. Z : Bilimsel açıdan başarılı okumayı seven
bir şey talep etmeyi akıllarının ucundan dahi geçirmezler. İnsanların başka	akademik anlamda başarılı kişilik ifadesidir. (...) isteyen AİHM kararını da
bir bölümünde de son derece hatalı bir dua anlayışı hüküm	fetva doğrultusunda vermiş!.. * GÖZARDI EDİLEN LAIK KURALLAR :Bir devlet kurumu
sürmektedir. Bu insanlar için dua, küçük yaşlardan itibaren ailenin yaşlı	olan Diyanet İşleri Başkanlığı üç kere “Başörtüsü dinin emridir” şeklinde
bir ferdi tarafından öğretilen anlaşılmaz bazı sözlerdir. İnsanların bu tür	fetva vermiştir. Zaten aksini değil başkanlık müslümanım diyen hiçbir kimse
dualarında Allah'ın varlığı, birliği, büyüklüğü, kudreti, insanları sürekli olarak görüp-işittiği,	söyleyemez. Çünkü bu bir iman meselesidir. Mustafa Kemal Atatürk de
dualara icabet edeceği fazla düşünülmez. Önceden ezberlenmiş olan dua kalıpları	Söylev ve Demeçlerde “Dinimizin tavsiye ettiği tesettür; hem hayatımıza hem
tekrarlanır, durur. Oysa kitabımızın da konusu olan, Allah'ın Kuran aracılığıyla	de fazilete uygundur” demiştir. Annesi Zübeyde Hanım ve eşi Latife
insanlara duyurduğu dua şekli çok farklıdır. Kuran'a göre dua etmek,	Hanım’ın başörtüsüz bir tek resmi yoktur. Atatürk’ün kadın kıyafeti ile
Allah'a ulaşabilmenin en kolay yoludur. Şimdi Allah'ın sıfatlarını bir düşünelim.	ilgili bir inkilabı da mevcut değildir. Anayasamızın 24. maddesi de:
O, insana şah damarından daha yakın olan, herşeyi bilen, işitendir...	“Herkes vicdan dini inanç ve kanaat hürriyetine sahiptir. Kimse ibadete
İnsanın içinden geçirdiği tek bir düşünce bile Allah'tan gizli kalmaz.	dini ayin ve törenlere katilmaya dini inanç ve kanaatlerini açıklamaya
O halde samimi olarak Allah'tan bir istekte bulunmak için insanın	zorlanamaz. Dini inanç ve kanaatlerinden dolayı kınanamaz ve suçlanamaz.” şeklindedir.
sadece düşünmesi bile yetmektedir. İşte Allah'a ulaşmak bu denli kolaydır.
İnsan kulluk bilincinde olduğu sürece Allah katında bir değer kazanabilir.
Bu yüzden insanın Allah'a yönelmesi, hataları konusunda Allah'a itirafta bulunması
ve sadece Allah'tan yardım dilemesi gerekmektedir. Bunun dışında bir davranış
tarzı Allah'a karşı büyüklenmektir ki, Kuran'da bunun cezasının sonsuz cehennem
olduğu bildirilir. Günümüz toplumlarında dikkat çeken bir gerçek, diğer birçok
ibadet gibi duanın da terk edilmiş bir gelenek olarak düşünüldüğüdür.
Aslında bu düşüncenin gelişmesinin perde arkasında "Allah'tan bağımsız, kendi kendisine
işleyen bir dünya" olabileceği telkini yatmaktadır. İnsanların büyük bir kısmı
ister istemez yaşantılarının başlangıcından sonuna kadar tüm olayların kendilerinin ve
çevrelerindeki insanların kontrolünde cereyan eden olaylar olduğunu düşünürler. Bu yüzden
de ölümle burun buruna gelmeden ya da çok büyük bir
felaketle karşılaşmadan Allah'a dua etme ihtiyacı duymazlar. Oysa bu büyük
bir yanılgıdır. Bu yanılgıda öyle bir noktaya gelenler olur ki,
bunlar duayı adeta geçmiş zamanlardan günümüze kadar ulaşmış bir sihir
tekniği olarak algılarlar. Halbuki dua, yaşamın geneline yayılacak başlıbaşına bir
ibadettir. İnsanların tamamı duaya muhtaçtır. Fakir ve zor şartlar altında
yaşayan birinin zengin bir insana göre duaya daha fazla ihtiyacı
olduğunu düşünmek, dua konusunu temelinden yanlış anlamak demektir. Hali vakti
yerinde, hayatta tüm istediklerine kavuştuğunu düşünen bir insanın duaya ihtiyacı
olmadığını düşünmek son derece hatalıdır. Çünkü bu durumda dua etmenin
tek sebebinin dünyevi arzuların tatmini olduğu anlamı çıkmaktadır. Oysa müminler
hem dünya hayatları için, hem de ahiretleri için dua ederler.
Dua beraberinde tevekkülü de getirir. Dua eden insan, karşısına çıkabilecek
zor ya da kolay her türlü durumu, tüm olayları, kainatın
Yaratıcısı ve Hakimi olan Allah'a havale etmiş demektir. Bir problemi
çözmenin ya da önlemenin bütün yollarının evrendeki tüm kudretin sahibi
olan Allah'a dayandığını bilmek, tüm işleri ona havale etmek ve
sadece ona dua etmek, mümin için bir ferahlık ve güven
kaynağıdır.

nukro