Anlatan Hikayeler

Herhangi bir şeyin tesadüfen gerçekleştiğine kanaat getirdiğimiz vakit, o şeyin	(...) eimg" /> J.M. BELDEN L. K. SHEA K. RUBBO
anlamını boşaltmaya “cüret” ettiğimizi ve bütün alemde tek bir şeyin	M. J. (2004): Amphibian Decline and Emerging Disease. What can
dahi anlamsız yaratılmamış olmasına binaen feci bir hataya düşeceğimizi bilesin.	sick frogs teach us about new and resurgent diseases in
Cüzi bir idrak ve irade ile yöneldiğimiz her şeyin, algı	human populations and other species of wildlife? American Scientist Volume:
ve seçim hanemizde yansıyan biçimleriyle mutlak bir anlamın yolunu tuttuğundan	92 Number 2 March-April p.138 3. YILMAZ İ. (1985): Tabii Dengede
şüphe edersek eğer, kendi inancımızla ilgili bir şüpheyi de barındırıyoruz	Amfibilerin Ekolojik Önemi ve Trakya Bölgesinde Yaşayan Amfibilerle İlgili Korunması
demektir. Modern düşüncenin kastı şimdi tam olarak bu! Anlam kalabalığı	Gerekli Lokaliteler. 18-20 Kasım 1985 Türkiye II. Tabiatı Koruma Kongresi
içerisinde eşya yığınları ile karşıladığı insanları birer tasarı haline dönüştürmeden	Ankara./i> (...) e ışığa erene kadar hafakanların girdabında ölüm
evvel, anlamların içerisini boşaltmak! Ve bu da yetmiyormuş gibi; teknoloji	terleri dökmüştür: “Evet her şey bende bir gizli düğüm: Ne ölüm terleri
çağının süratli insanları olan bizlere bir kaos sanrısı armağan ederek,	döktüm nelerden! Dibi yok göklerden yeter ürktüğüm Yetişir çektiğim mesafelerden.” Tolstoy kah inanarak
ne yapacağını bilemeyen, panik reflekslere sahip bir tür yaratmaya çalışmak.	kah şüphelere düşerek yürüdüğü yolun sonunda bir anlamda hakikate erer.
Oysa sevgili dostum, yaratmanın yalnız Allah’a mahsus olduğunu adımız gibi	Bu hakikat onu bizim inanç perspektifimizde muvahhit çizgisine getirir. İnanca
bilmemiz bir yana dursun, şimdi milyonlarca keferenin yediği bu zokayı,	eren Tolstoy intihar düşüncesinden de kurtulmuştur: “Sebep diyordum kendi kendime
başı derde girdiğinde ilk iş olarak duaya başvuran biz inançlı	mekan ve zaman gibi bir düşünce kategorisi değil.Eğer beri varsam
insanlara yedirmeleri çok güç! Ama yine de boğazımıza kadar sokulan	bunun bir sebebi var ve bütün sebeplerin sebebi var ve
eşyanın, nefsimize sunacakları yüzünden biz de bir yavaşlatma etkisi meydana	her şeyin sebebi Allah’tır(cc)Allah’ı arayarak yaşa.O’nsuz hayat olmaz.Eskisinden çok güçlü
getirmesi muhtemeldir. Bunun için tehlikeyi önceden sezmek ve ona göre	bir şekilde içimde ve çevremde her şey ışıdı ve bu
davranmak adına, ismine ister burjuvazi diyelim, ister kapitalist düzen; zihnimiz	ışık beni bir daha terk etmedi.”4 Sanatta gaye güzellikte sonsuzu
için tasarlanan sahraları en kısa zamanda bir iletişim noksanlığına çevirerek	yakalamak ve her eserde sonsuzluğa ulaşmak olduğuna göre; sanatçının sonsuzluğun
“kopuş”u amaçlayan bu cephenin, tam karşımızda olduğunu iyi bilmemiz gerektir!	Yaratıcı’sına ulaşmadan ciddi eserler vermesi ve bu düşünceye ermeden huzurla
Bu sayede ona göre mevzilenmemiz ve bir karşı saldırı planlamamız	yaşaması mümkün değildir. Sanatçı hakikatin sonsuz hakikatin arayıcısı değil midir? “Anladım
kolaylaşacaktır. Aydınlar, türlü diyalektik yöntemlerle dünyanın üstesinden gelmeye çabalayan feylesofları dillerinden	işi sanat Allah’ı aramakmış Marifet bu gerisi yalnız çelik çomakmış” Gerçek sanatçı
düşürmeyerek yaratılış hikâyelerine yeni yollar devşiredursunlar, dünyanın sarsak bir netice	sonsuzun bestecisi Gerçek sanatçı ötelerin müjdecisi...
ile döndüğü bu zamanda kimsenin salt bilgi ile tam bir
aydınlanma yaşadığını söylemek mümkün değil. Artık onlar devrin statükocuları ve
yeni diktatörleri olarak çeşitli şablonlar hazırlamaktan ve bu şablonların içerisine
konuşlandıracakları formülleri tekrar tekrar kontrol etmekten öte konuşlandıramayacağımız endüstri oyuncaklarıdırlar.
Ama sevgili dostum, bu sözümona aydın kalabalığı haricinde öyle ışıklar
da var ki; seneler önce söyledikleri sonrasını da önüne katarak
sanki bütün zamanlara hitap ediyor. Elbet bunu aynı zamanda, en
büyük mucizesi olarak da biliyoruz kutsal kitabımızın. Lakin sadece o
ışık dolu ayetler mi bütün zamanlara aydınlık saçan? Ya bu
ayetleri “hallemiş” dervişler, evliyalar, mütefekkirler? Evet dostum, onların da sözleri
ışık saçıyor ve kaynakları Kuran olduğu için onların da sözleri
bütün zamanları kapsıyor. Peki ya söyledikleri ile bize bu kitapta
yazan doğruluğu, güzelliği, dürüstlüğü ve buna mukabil yolları anıştıran bir
bazı ecnebiler? Onları da atlamamak gerekiyor dostum, her ne kadar
beslendikleri kaynağın ismini bilmiyorlar ise de iyice hissetmiş olmalılar! Kabul
etmemişlerse de, reddettiklerini de söylememiz güç! Velhasıl sevgili dostum, varsın
batı özgürlük şarkıları tutturadursun, biz, Mansur’un da dediği gibi zaten
“rabbimizin mahkûmlarıyız!”. Dolayısı ile bir özgürlük şarkısı tutturmak yerine, yüreklerimizi
zihnimizle beraber aydınlatacak olan yolları aramak bizim için daha yerinde
bir tutum olacaktır. Bunun için aydınlarımızı iyi seçmeli, anlamın peşindeki
sergüzeştimizi iyi kavramış bulunmalıyız. Sakın şunu unutayım deme dostum; tesadüf
diye bir şey yoktur! Her şey Allah’ın “ol” demesiyle vaki
oluyor. Ve sebebi, diyalektik bir batakta sorgulayacağımıza, durup yüreklerimize kulak
vermemiz yeğdir. Böylece aklın katılığı yüreğin sıcağında eriyebilecektir. Seni; çavlan
bir nehir gibi akan yüreğine, durağan ve zaman zaman dalgalanıp
aşkın güzellikler oluşturan bir göl gibi kapanık olan aklına emanet
ediyorum. İyi ki varsın!

nukro